தலையில் கல்லும்,பெரில் சாதியும்--ப்ய்ரட்சிக்கவிஞர்.

தலையில் கல் சுமத்தலும்,பெயரின் பின் சாதிசுமத்தலும் ஒன்றே-- புரட்சிக்கவிஞர்.

தமிழ்ப் புலவர் ஒருவர் புரட்சிக்கவிஞரின் ஒரு காப்பியத்தினை விளக்கினார்.
கற்பனையாக கவிஞர் மாற்று கிரகம் ஒன்றிற்குப்போகிறார். அன்கே வாழும் மனிதர்கள் யாவரும்
தமது தலையில் ஒரு பாறைக் கல்லினை சுமந்துக்கொண்டு இரு கைகளாலும் பிடித்துக்கொண்டும்
நடமாடுகிறார்கள். அவர்களிடம் இவர் "ஏன் இப்படி கல் சுமந்துக்கொண்டு அலைகிறீர்கள்" என்று
வினவினார். அதற்கு அவர்கள்" ஆகாஇது எங்கள் பாரம்பரியமானது, முன்னோர் செய்துவத்தது
புனிதமானது, கடைபிடிக்கவேண்டியது. நீங்கள் ஏன் செய்வதில்லை" என்பதாகக் கேட்டனர். அதற்குக்
கவிஞர் , " தேவை இல்லையப்பா இது இயல்புக்கு முரணனானது., அறியாமையானது,விட்டுவிடுங்கள்.
எங்களைப் போல சுமை இன்றி, கைகளை வீசி சுதந்திரமாக வாழமுடியும் . முயலுங்கள். ந்ல்வாழ்வு
வாழுங்கள்." என்பதாகச் சொன்னார். பின் அவர்கள் தலையில் இருந்த கல்லினை தூக்கி எரிந்துவிட்டு
ஒய்யாரமாக கைவீசி நடந்து மகிழ்ந்தார்கள். இப்படிச் சொல்லி , சாதியையும் நமதுமக்கள் பெயருக்குக்குப்
பின் சுமப்பதும் இதனை ஒப்பியதுதான் என்று தமிழர்களே விட்டொழியுங்கள் சாதிப்பெயர்களை என்று
அறிவுறுத்தினார்கலாம். சரியாகவே தடித்தத் தோலுக்கு ஊசியால் குத்தியுள்ளார். இதனை இன்றய
இளைஞர் சமூகம் செய்துவரும் இன்னொறு செய்கயையும் இதில் இணைத்து அடயாளப்படுத்தலாம். இன்று அறிவியல்
பெரும் சாதனைகளை, வசதிகளை, புது அறிவினை, கல்வி வாய்ப்பினைத் தந்துள்ளது. ஆனால்
மருத்துவப்படிப்பு படித்தவர்கள், பொறியியல் படித்தவர்கள், அறிவியல் பட்டங்கள், பட்டமேல் படிப்புப்
படித்தவர்கள், இன்று உலகில் எங்கும் விஞ்சி நிற்கும் தகவல் தொழில் நுட்பம் பயின்றவர்களில் ஆகிய
பலர் தமது கையில்,கழுத்தில் ஏதோ ஒரு கயிறு கட்டிக்கொண்டுத் திரிகிறார்களே ,இதனைக் கண்டாலும் .
மேற்சொன்ன கவிஞரின் கூற்றுத்தான் நினைவுக்கு வருகிறது. இவர்களின் கல்வி, உழைப்பு, நடத்தை,பொருள்
இவைகளெல்லாம் செய்யாததை இந்த அழுக்குக் கயறு செய்யும் என்று நம்புகிறார்களே .இவர்களின் மதியை
என்னவென்றுச் சொல்வது. மோதிரங்களின் நிறம் ,மேல் டுண்டுகளின் நிறம் ,இப்படி எத்தனை மூட
நம்பிக்கைகள். அந்தோ பரிதாபம் .

வாரிசூரிமை தடுப்புச்சட்டம்...2

தவறான வ்ழியில் பணம் சேர்த்து அனுபவிப்பவர்களைப் பார்த்து மற்றவர்களும் ஆயத்தமாகிறார்கள்.நம் மத்தியில் தவறுகள், குற்றங்கள் நடைபெறாமல் எப்படி இருக்கும்? எங்கெங்கோ நடைபெரும் தவருகள் அவரவர் வீட்டு வாசலுக்கும் வராது என்பதற்கு என்ன உத்திரவாதம்? இதற்கு மாற்றே இல்லையா? மாற்று வேண்டாமா? இந்தக்குறபாடுகளை ஓரளவாவது தடுக்க இளைய சமுதாயமே உனக்குப் பொறுப்பில்லையா? அறிவு, ஆற்றல் இல்லையா? இந்த சேற்றிலேயே, புதைம்ண்ணிலேயே ஏன் அமிழ்ந்துப் போகிறாய்? சிந்தனையை மாற்று.இந்த மாற்றத்தை யார் ம்றுப்பார்கள்? இன்று இதனைச்செய்யவேண்டிய நிலையில் இருக்கும் அத்காரிகள் வர்க்கமும், அரசியல்வாதி வர்க்கமும் தான் தடைக்கல்லாய் நிற்கும். ஆனால் இவர்களைச்செய்ய வைக்க வேண்டும் ஆனால்எப்படி?இந்த சுயநலக்கூட்டத்தின் நுகற்சியை சம்மட்டியால் அடிக்க ஏ , இளைய சமுதாயமே , நீ ,நீதான் முன்வரவேண்டும்.ஓர் எண்ண ஓட்டத்தை உறுவாக்குங்கள். ஒவ்வொரு மனிதனும் உழைத்து வாழவேண்டும். எல்லோரும் உழைக்க வாய்ப்பும் தரப்படவெண்டும்.வாழம் காலத்தில் தம் குடும்பத்திற்கு, உற்றார் உறவினக்கு உதவட்டும். அதன் பின் தனது சொத்தினை அசையாச் சொத்தினை தம் சந்ததிக்கு எழுதிவக்கக்கூடாது. அதனை சட்டம் தடுக்க வேண்டும். அப்படி ஒரு சட்டம் கொண்டுவந்தப்பின் இந்த நாட்டின் நிலைமையை சற்று எண்ணிப்பாருங்கள். தன் பிள்ளைக்கு சொத்து களை வைத்து விட்டுப்போக முடியாது என்ற நிலை வந்தால் தவறுகளைச்செய்து சொத்து சேகரிக்க வேண்டும் என்று யார் நினைப்பார்கள்.? தானும், தன் மக்களும் வாழ்க்கைச்சக்கரம் ஓட்டுவதற்கு மட்டுமே ப்ணம், சொத்து சேர்ப்பார்கள் இல்லையா? சரி உழைத்து சம்பாதித்த சொத்தினை என்ன செய்வது என்று எண்ணுகிறீர்கள் அல்லவா? விற்கலாம். வரி செழுத்தியது போக மீதம் உள்ளதை தான் அனுபவிக்கலாம். உற்றார் உறவினற்கு கொடுத்து மகிழ்ந்து வாழலாம். ஆனால் அரசிடம் தரப்படும் பணம் அதிகாரிகளால் ,அரசியல் வாதிகளால் சூரையாடப்படும் என்று அச்சம் உள்ளதா? தேவையில்லை, அவர்களும் தம் சந்ததிக்கு எழுதி வைத்துவிட்டுப்போக முடியாது அல்லவா? ப்ணம் மக்கள் ந்லனுக்குச்செலவிடும் போது அனைவரும் அனுபவிக்கும் நிலை ஏற்பட்டுவிடும் .அரசு மக்கள் அனைவரின் கல்வி, மருத்துவம் போனற தேவைகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும்.. எனவே வாரிசு சொத்துரிமை தடுப்புச்சட்டம் தேவை என உண்ருங்கள். இதனைச்செய்ய முடியுமா? என்று சிந்த்திக்கிறீகளா? முடியும்,ஏன்முடியாது? இதனை இரண்டு சாதிகள் மட்டுமே தடுக்கும்.ஒன்று அரசு அதிகார வர்க்கம், மற்றொன்று அரசியல் வாதி வர்க்கம். இந்தச்சட்டம் கொண்டுவர வேண்டிய இடத்தில் இருப்பதும் அவர்களே. திண்ணையில் படுத்திருப்பவன் உட்கார மற்றவர்க்கு இடம் கொடுக்க முனகுவான்.அதைவிட கூடுதலாக இவன் குறுக்கே நிற்பான். எனவே இளய சமுதாயமே நீ நீதான் முன்வரவேண்டும். முதலில் இதனை ஒரு கருத்தாக்கமாக் ஆக்குங்கள். விவாதமாக ஆக்குங்கள் குறைகள் வந்தால் திருத்திக்கொள்ளலாம். ஆனால் இதில்தான் வெற்றிகரமான மாற்றம் கிடைக்கும்.மனிதசமூகம் தான் வாழவேண்டுமே என்று கவலைசுமந்து வாழும் நிலை மாறும். இப்போது மதத்தில், மதச்சட்டத்தில் தலையிட்கிறீர்கள் என்று சிலர் கூப்பாடு போடுவர். மனிதம் சிறந்து வாழ மதம் தன்னை மாற்றிக்கொள்ளவேண்டுமே தவிர மனிதன் மதத்திற்காக வாழ்வேண்டியதில்லை, மனிதனுக்கு அனுசனையாகத்தான் மதம் இருக்கவேண்டும் என உணர்த்துவோம். வல்லரசாக வர வேண்டும் என்பார் சிலர். யாருக்கு லாபம்?.மேற்சொன்ன இரு வர்க்கம்தான் மகிழ்ந்து வாழமுடியும். பெரியநாட்டு ப் பெரிய மனிதன் என்று ஒரு சிலர் வெளிநாட்டானின் மாலை,மரியாதைகளைப் பெற்றுக்கொண்டு நாட்டை ஒரு வெள்ளைக்காரனுக்குப் பதிலாக பல வெளிநாட்டானுக்கு விற்பான். ஆனால் நல்லரசாக இருந்தால் எவனையும் நாம் ஒன்றுபட்டு எதிற்களாம். நலாமாக வாழலாம். எனவே உழைக்க நாமும் கொழிக்க அவர்களுமா? . எனவே மாற்றிசிந்தியுங்கள். வாரிசு சொத்துரிமை தடுப்புச் சட்டம் தேவை என பரப்புங்கள். ஒன்று கூடுங்கள். விவாதியுங்கள். செயற்கரிய செய்வார் பெரியர். நீங்கள் பெரியரா? சிரியரா? நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள். விவாதப்படுத்துங்கள்.முழங்குங்கள்.உழையுங்கள்.உடனே,உடனே. செயலாக்குங்கள்."நாடு நம்முடையது பொறுப்பும் நம்முடையதே."

வாரிசு சொத்துரிமை தடுப்புச்சட்டம்.

ஒரு மனிதன் தான் நல்வாழ்வு வாழ பொருள் வேண்டும்.வீடு, தொழில்,பிள்ளைகள் படிப்பு,அனைத்துக்கும் பணம் வேண்டும். உண்ண உணவு,உடுக்க உடை,இருக்கைடம் ஆகியவை கட்டாயத்தேவையாகும். இவை நிறைவேற பணம் வேண்டும். அதற்கு வருமானம் வேண்டும். வருமானம் ஈட்ட தொழில் வேண்டும். தொழில் செய்ய இன்று பயன வசதி ஊர்தி வேண்டும். மற்ற சராசரி குடும்பத்தார் போல் மதிக்கத்தக்க வகையில் அணி, மணி வேண்டும். பிள்ளைகள் நாம் சிரமப்படுவதுபோல் அல்லாமல் பிற்காலத்தில் வாழ்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் படிக்கவைக்க வேண்டும். அதற்கு நல்ல பள்ளியில் சேர்க்கப் பணம் வேண்டும். பணம் தேற்ற உழைப்பாளி பிழையாய் உழைத்து வேறு வழியில் பணம் சேர்க்கவேண்டும். வணிகர் மக்களை அதிகமாக ஏமாற்றி விற்க வேண்டும். பெருவணிகர் என்றால் வங்கிக்கடன் மற்றவர் கள் பெறமுடியாத நிலயில் எப்படியாவது பெற்று பொருளீட்ட வேண்டும். அரசு அலுவலர்கள் தம் பிள்ளைகளுக்கு பள்ளி,கல்லூரிகளுக்கு செலவுசெய்ய இல்ஞ்சம் வாங்கவேண்டும். ஒப்பந்தக்காரர்கள் முறைதவர்றி சிரிதாகவோ,பெரிதாகவோ திருடவேண்டும். அமைச்சர்கள் அவர்களின் உதவி கரமானவர்கள், காவலர்கள், யாவரும் தவரு செய்து சரியாக இருப்பதாகக் கணக்குக்காட்டி பொருளீட்டவேண்டும். இவைகளை சீராக்கிக்கொள்ள, வரிகளிருந்து தப்பிக்க மெத்தப்படித்த கணக்கர், வழக்காடிகள் ஆகியோரைப் பேணி பணம் பார்க்க வேண்டும். மருத்துவர்கள்,நோய்களைக்காட்டி மக்களைச்சுரண்ட வேண்டும். பொறியாளர்கள் கபடமாக சம்பாதிக்கவேண்டும். பொருளாதாரக்குற்றங்கள் ப்ல்கிப்பெருகிவிட்டன.ஒவ்வ்சொருவரும் தான் தன் வரைத்தான் இல்ஞ்சம் ,சுரண்டலை எதிக்கிறார்கள்.ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தமக்காக அந்தத்தவறையே செய்யவேண்டிய நிலையில் உள்ளார்கள். என்னதான் தீர்வு? சட்டம், பப்புரை ,நீதிக்கதைகள் எல்லாம் பயனற்றுப்போய்விட்டன.
இத்ற்கெல்லாம் என்ன காரணம்? ப்ண்ம் ப்ண்ணவேண்டும். எதைச்செய்தாவது சாமர்த்தியம் செய்து சம்பாதிக்க வேண்டும். எவனையாவது மொல்லை அடிக்கவேண்டும்.அல்லது,அரசுச்சொத்தை,பணத்தை ஏதாவது ஒரு வழியில் சூரையாட வேண்டும். இதற்கு மாற்றே இல்லையா? யார்வேண்டுமாணாலும், எப்படிவேண்டுமானாலும் எவ்வளவுவேண்டுமானாலும் பணம், சொத்து சேர்க்கலாம் என்ற நிலை உள்ளது. ஏன் என்றால் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் ப்ணம் சேர்த்து எப்படிப்பட்ட இன்பமும் நுகரளாம் என்ற நிலை உள்ளது. அப்படி இருக்கும் போது யார் நேர் வழியில் மட்டும் பணம் சேர்ப்பார்கள்?

வலைப்பதிவுகளில் அன்று ,ஏரத்தாழ 500 கோடி சுவிசு வங்கியில் தமிழக அரசியலாளர்கள் போட்ட சிராக்ஸ் நகளுடன் எம்.கே.நாராயணன் வந்ததாகவும் அதைவைத்து தமிழ்ர் தலைவர்கள் வாய்மோடி இருக்கச் செய்த தாகவும் துண்டுச்செய்திகள் காணக்கிடியன. நாராயணனை தோலில் கை போட்டு கணிமொழி, தயாநிதி அழைத்துச்சென்றதைப்பார்க்க முடிந்தது. அப்போது இருவரும் குணிந்து பேசிச்சென்றார்கள். பின் பக்கமாக படமெடுத்திருந்தார்கள். அவர்கள் முழங்காலைத்தொட்டுக் கும்பிட்டிருப்பார்கள் எந்த்தோன்றுகிரது. வடநாட்டில் இது காளில் விழும் காரியத்திற்கு இணையாகும். அப்படி தில்லியில் அழைத்துப் போய் முதல்வரிடம் விட்டார்கள். இன்று ராசா ராசினாமா. இதற்கு அன்றே வெளியேரியிருக்கலாம். தமிழீழ மக்கள் மடிந்ததை தடுத்திருக்களாம். அடப்பாவிகளே?

பெரியாரின் பாதக்குறடுகள்

பெரியார் அவர்களின் எழுத்தும்,பேச்சும் வெளியிட தடை வாங்கியதின் மூலம் தான் ஒரு அறிவிளி என உலகுக்கு அறிவித்த வீரமணி எங்கிற கோழைமணியின் முகத்தில் பெரியாரின் பாதக்குறடுகள் முத்தமிட்டதான ச்செயல் அழகை தோழர்கள் தலைவர் குளத்தூர் மணி , பொதுச்செயலாளர்கள் விடுதலை இராசேந்திரன்-கோவை.இராமகிருட்டிணன்,மற்றும் அவருடன் தோல் கொடுத்துப் பணியாற்றிய தோழர்கள் அனைவரும் செய்திருப்பது பாராட்டத்தக்கது. விடுதலை, விடுதலை பெரியாருக்கு விடுதலை.

தமிழர் திருமணம்: திருமணத்தகவல்

தமிழர் திருமணம்: திருமணத்தகவல்
பெண்:
வயது: 23
தொழில்: பிசியோதரபிஸ்ட்
வருமானம்: மாதம் 5000.
சாதி மருப்பு இணையரின் மகள்.

வெட்கப்படுங்கள் தலைவர்களே

அண்ணா நூற்றாண்டு விழா தற்போது ஊர் தெரியக்கொண்டாடப்படுகிறது. பெரியார் தி.க. தலைவர் திரு.கொளத்தூர் மணி அவர்கள் போட்டாரே ஒரு போடு. கலைஞரின் புகழ் புராணத்தில் ஒரு ஓரத்தில்தான் அண்ணா ஒட்டிக்கொண்டு தெரிகிறார் என்று பெசியதும் பேசினார் ,அண்ணா விழா களைக்கட்டத்துவங்கிவிட்டது. இல்லையானால் அண்ணா பரிதாபத்திற்குரிய நிலை அடைந்திருப்பார்.
படித்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்கள் ,அண்ணாவின் விழாவில் கலைஞரின் புகழைப் பாடியே யாசகப்புத்திரர்களாக தம்மை அடையாளப்படுத்திக்கொண்டதை நினைக்கும் போது இவர்களுக்கு வெட்கமோ ”அறிவு நாணயமோ” ஏற்ப்படவில்லை. வெட்கம் மகாவெட்கம்.
இதில் திருவாளர் வீவீவீரமணியின் நிலையோ செயலலிதா அம்மையாரை ”சேலைக்கட்டிய பெரியார்” என்று வருணித்த தன் குற்ற உணர்வை கலைஞர் பிரியர்கள், [ துணை ] முதல்வர்கள் கண்டுகொள்ளவேண்டாமே என்று மிகப்பெரிய ஜிங் ஜாங் வெட்கமில்லாமல். போடுவது வேதனை அளிக்கிறது
.
இதில் வேடிக்கை என்ன வென்றால் கலைஞர் அண்ணாவிருது பெற எத்தனைத்தகுதி உள்ளவர் என்று எடுத்துக்காட்டப் பட்டிமன்றம் வேறு நடத்தப்படுகிறது.
இது எதைக்காட்டுகிறது என்றால்கலைஞருக்கு தகுதி உள்ளதா என்ற அய்யம் வந்ததினால் அதனை ஈடுகட்ட வேண்டியுள்ளது என இவர்கள் ஒப்புக்கொள்வதாகவே இது உள்ளது. வீரமணிக்கு பெரியார் விருது. பெரியாரின்
எழுத்தும் பேச்சும் வெளிவருவதை தடுத்து தன்னை கீழ்மைப்படுத்திக்கொண்ட
இவருக்கு விருது வழங்குவது யார் என்றுப் பார்த்தால் இது தம் முதுகை தாமே தட்டிக்கொள்ளும் தற்புகழ்சியின் வெளிப்பாடுதான் இது. ஆனால்
ஒரு உண்மை சரியாக உள்ளது.அதாவது அண்ணா பெரியாருக்குத் துரோகம்
செய்துஇயக்கத்திலிருந்து வெளியேறி, தமிழகத்தின் நல்ல வளர்ச்சியைத் தடுத்துவிட்டார். இதனால்தான் அண்ணா வழிவந்து அவரையே அமுக்கி துரோகம் செய்து லச்ஜை இல்லாமல் குடும்ப த்தலவராக மட்டுமே இருக்கிறார். தமிழர்க்கு கொலைஞராக ஆகிவிட்டார். இரத்தக்கறை படிந்த தமிழ் மாநாடுநடத்துகிறார். இதுதான் மிகமிகப்
பெரிய எதிர் புரட்சியாகும். அதாவது இனத்துரோகமாகும். இவர்கள் இதற்கு
வெட்கப்படவேண்டும்.